🪀 Les Gens Qui Se Mêlent De La Vie Des Autres votre phrase est incomparable... :)

LaCompagnie. La Cie des gens comme tout le monde a été fondée autour du travail de Marjorie Blériot, avec la volonté d’inscrire les publics au cœur du projet artistique. L’association se revendique avant tout comme une compagnie de théâtre populaire, tant par ses créations que dans sa façon de faire vivre et transmettre le

Je ne dis pas ça pour faire une phrase citée toute stylée mais pourquoi les humains dans notre société du moins cherchent toujours à se mêler de ce qui ne les regarde pas ? A sans cesse apporter un jugement sur les autres ? Pourquoi les gens sont-ils toujours dans la critique et essayent-ils de rabaisser les autres ?Est-ce que c'est instinctif ou est-ce que c'est la société qui nous a construit de la sorte ?Pour finir, comment lutter contre cela ?Merci -d Ca doit être dans la nature humaine Le 09 mars 2019 à 134155 PrepuceDivin a écrit Ca doit être dans la nature humaineLes enfants font ça ? Et les autres sociétés aborigènes, indiennes... ? C'est ceux qui ont une vie de merde qui se mêlent des affaires des autres. C'est universel, c'est dans toutes les sociétés. Et surtout les femmes. Et les gens qui ont rien d'autre à foutre Le 09 mars 2019 à 134506 basingse a écrit C'est universel, c'est dans toutes les sociétés. Et surtout les femmes. Et les gens qui ont rien d'autre à foutreVoilà J'ai vu ça suite à un clash dans le train entre un contrôleur et 2 personnes...Putain le petit celestin avec ses ecouteurs qui a rien compris à l'histoire et qui vient sucer le controleur en disant qu'il fait juste son taff... Et une autre gonzesse qui était assise beaucoup plus loin et qui au moment de passer vers nous dit au controleur "non mais laissez tomber monsieur", juste pour énerver encore plus la dame qui s'expliquait avec lui...j'ai halluciné Je ne me mêle jamais des affaires des autres, je ne parle jamais des gens dans leur dos,...Résultat ? 25 ans toujours puceau. Le 09 mars 2019 à 134411 Litchi63 a écrit C'est ceux qui ont une vie de merde qui se mêlent des affaires des y a énormément de monde qui a une vie de merde alors Le 09 mars 2019 à 134506 basingse a écrit C'est universel, c'est dans toutes les sociétés. Et surtout les femmes. Et les gens qui ont rien d'autre à foutreEt comment pourrions nous lutter contre ce fléau ? J'ai pas envie que des personnes se mêlent de ma 09 mars 2019 à 135021 pvsemota a écrit J'ai vu ça suite à un clash dans le train entre un contrôleur et 2 personnes...Putain le petit celestin avec ses ecouteurs qui a rien compris à l'histoire et qui vient sucer le controleur en disant qu'il fait juste son taff... Et une autre gonzesse qui était assise beaucoup plus loin et qui au moment de passer vers nous dit au controleur "non mais laissez tomber monsieur", juste pour énerver encore plus la dame qui s'expliquait avec lui...j'ai halluciné Peut-être que le petit Célestin est venu le soutenir comme le contrôleur était seul contre deux Le 09 mars 2019 à 135142 TintinDucobu15 a écrit Je ne me mêle jamais des affaires des autres, je ne parle jamais des gens dans leur dos,...Résultat ? 25 ans toujours un peu facile de résumer ta virginité à ça. Je me pose souvent la question kheyou, mais ça me fait plus de la peine par ce que bizarrement ceux qui s'intéressent à nos vies c'est toujours les plus fauchés. C'est triste, ils enfilent les échecs, au finale ce sont eux qui ont le plus de problèmes, et même comme ça ils s'intéressent plus aux tiens. C'est gentil de leur part, mais ça fait un peu pitié on ne va pas se le cacher. Et avec les gilets jaunes on atteint des sommets, ils ont raté leur vie, tu te dis qu'ils devraient se concentrer sur eux, mais non, ça parle des autres. Et le pire ça reste les gens qui ont la haine contre des personnalités publiques qui ignorent leur existence. Disons Bilal Hassani, il se fait insulter quotidiennement par des mecs qui ont des problèmes de RSA, smic, même lui doit être mal à l'aise pour eux pendant qu'il construit sa carrière. C'est assez drôle de dire ça vu que beaucoup de personnes se plaignent que dans les sociétés actuelles l'individualisme domine. Que les gens ne pensent qu'à eux. Et qu'ils ne s'occupent donc pas des affaires ou problèmes des autres même quand ils le devraientA moins que pour toi se mêler des affaires des autres ça concerne uniquement les racontars des mégères qui n'ont que ça pour occuper leur journée Le 09 mars 2019 à 135529 KheyAntiHaine1 a écrit Je me pose souvent la question kheyou, mais ça me fait plus de la peine par ce que bizarrement ceux qui s'intéressent à nos vies c'est toujours les plus fauchés. C'est triste, ils enfilent les échecs, au finale ce sont eux qui ont le plus de problèmes, et même comme ça ils s'intéressent plus aux tiens. C'est gentil de leur part, mais ça fait un peu pitié on ne va pas se le cacher. Et avec les gilets jaunes on atteint des sommets, ils ont raté leur vie, tu te dis qu'ils devraient se concentrer sur eux, mais non, ça parle des autres. Et le pire ça reste les gens qui ont la haine contre des personnalités publiques qui ignorent leur existence. Disons Bilal Hassani, il se fait insulter quotidiennement par des mecs qui ont des problèmes de RSA, smic, même lui doit être mal à l'aise pour eux pendant qu'il construit sa carrière. C'est bien vrai ça ! Mais ce qui m'énerve c'est que ceux qui ont une vie misérable justement s'intéressent aux autres en les rabaissant pour les faire se sentir Mes parents étaient à un repas d'amis et les enfants de certains de leurs amis vont devenir ingénieur. Une des dames présentes n'a fait que tailler ce métier en disant qu'ils ne savaient rien faire, que les ingénieurs de sa boite était des incapables, que tout allait mal à cause d'eux etc etc... Mais quel est le but si ce n'est de vexer les autres ? En plus souvent ces attaques sont juste gratuites et méchantes, les gens se servent de leur propre expérience pour rabaisser les autres...Joli pseudo sinon Tu as des idées pour lutter contre ça ? Le 09 mars 2019 à 135555 FuturMageNoir a écrit C'est assez drôle de dire ça vu que beaucoup de personnes se plaignent que dans les sociétés actuelles l'individualisme domine. Que les gens ne pensent qu'à eux. Et qu'ils ne s'occupent donc pas des affaires ou problèmes des autres même quand ils le devraientA moins que pour toi se mêler des affaires des autres ça concerne uniquement les racontars des mégères qui n'ont que ça pour occuper leur journéeOui quand je dis se mêler des affaires des autres c'est des racontars, des cancans quoi On est des animaux sociaux, on existe dans le regard des autres, alors je dirais que ça a pour conséquence de toujours se comparer et être en compétition. C'est comme ça. Après je pense que c'est juste exacerbé chez certaines personnes. Le 09 mars 2019 à 135334 mediovil-city a écrit Le 09 mars 2019 à 135142 TintinDucobu15 a écrit Je ne me mêle jamais des affaires des autres, je ne parle jamais des gens dans leur dos,...Résultat ? 25 ans toujours un peu facile de résumer ta virginité à fois on m'a dit que j'étais un simplet parceque je voulais pas prendre parti dans des histoires de merde. Le 09 mars 2019 à 135940 [R]azmatazz a écrit On est des animaux sociaux, on existe dans le regard des autres, alors je dirais que ça a pour conséquence de toujours se comparer et être en compétition. C'est comme ça. Après je pense que c'est juste exacerbé chez certaines quoi Faut poser la question aux plupart ne peuvent pas pratiquer leur religion en silence et discrètement. Faut toujours qu'ils soient prosélytes et qu'ils nous emmerdent avec leurs pour ça que, dans le fond, et après les athées, je préfère les agnostiques ou éventuellement les israélites. Le 09 mars 2019 à 135312 mediovil-city a écrit Le 09 mars 2019 à 134411 Litchi63 a écrit C'est ceux qui ont une vie de merde qui se mêlent des affaires des y a énormément de monde qui a une vie de merde alors Le 09 mars 2019 à 134506 basingse a écrit C'est universel, c'est dans toutes les sociétés. Et surtout les femmes. Et les gens qui ont rien d'autre à foutreEt comment pourrions nous lutter contre ce fléau ? J'ai pas envie que des personnes se mêlent de ma 09 mars 2019 à 135021 pvsemota a écrit J'ai vu ça suite à un clash dans le train entre un contrôleur et 2 personnes...Putain le petit celestin avec ses ecouteurs qui a rien compris à l'histoire et qui vient sucer le controleur en disant qu'il fait juste son taff... Et une autre gonzesse qui était assise beaucoup plus loin et qui au moment de passer vers nous dit au controleur "non mais laissez tomber monsieur", juste pour énerver encore plus la dame qui s'expliquait avec lui...j'ai halluciné Peut-être que le petit Célestin est venu le soutenir comme le contrôleur était seul contre deux Non mais le controleur etait en tort, et le petit celestin avait rien suivi de l'histoire. Il s'est réveillé 5-10min après juste pour sortir de la merde...Comme la connasse qui devait entendre un mot sur 2 au loin et qui s'est quand même permis de l'ouvrir. Pourquoi les connards *

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Télécharger l'article Télécharger l'article L'on est souvent tenté de s'impliquer dans les conversations des autres, leurs problèmes et leurs vies privées. Cependant, interrompre les gens ou se mêler de leurs drames personnels qui ne vous concernent en rien peut être à la fois inutile aussi bien pour vous-même que pour la personne en question et nocif pour votre propre santé mentale. Vous vous sentirez plus heureux et respecté de vos pairs si vous apprenez quand et comment vous occuper de vos propres ognons. Se mêler de ses affaires ne signifie pas que vous devez vous soustraire à vos responsabilités ou ignorer le monde qui vous entoure. Il s'agit simplement de savoir quand il est préférable d'éviter d'intervenir. 1 Sachez si un problème vous concerne directement ou pas. À moins que vous soyez le concerné immédiat dans un problème personnel, il est préférable de vous occuper de vos ognons en évitant d'intervenir directement dans la situation. Même si vous vous sentez indirectement concernée par le problème, cela ne signifie pas systématiquement que c'est de vous que l'on parle ou vous donne le droit d'intervenir [1] . Pour mieux appréhender une situation, il est utile de faire un diagramme en anneau pour analyser votre rapport avec la situation en question. Commencez par tracer un cercle et inscrivez au centre de ce dernier, le nom de tous ceux qui sont directement affectés par la situation. Ensuite, tracez un nouveau cercle pour ceux qui sont les plus touchés par la question. Continuez à dessiner des cercles externes pour chaque niveau de personnes affectées de sorte que cela ressemble à des ondulations et que vous voyez à quel niveau vous vous trouvez sur le tableau. Par exemple, si vous songez à la rupture d'un ami, vous devrez mettre au milieu du premier cercle, les deux époux, ensuite leurs familles et les amis comme vous seraient en troisième position. Le fait de voir cela peut vous aider à comprendre que, même si vous êtes affecté, ce n'est pas encore à vous de régler ce problème. La meilleure chose que vous pouvez faire est de soutenir ceux qui sont plus directement impliqués. Gardez à l'esprit que cela ne signifie pas que vous devez éviter de vous sentir concerné par les problèmes sociaux comme la santé des enfants ou la pauvreté parce qu'ils ne vous concernent pas directement. Toutefois, si vous le faites, pensez à faire preuve de sensibilité lorsque vous travaillez avec les gens qui sont directement touchés par le problème. 2 Respectez les limites. Sachez que tout le monde a droit au respect de sa vie privée et que chacun est responsable de sa vie. Ne vous attendez pas à ce que les gens partagent avec vous des informations sur leur vie privée ou cherchent à contrôler comment vous gérez votre temps et vos ressources. Faire attention et éviter d'outrepasser les limites de votre relation avec la personne concernée est une bonne manière de respecter ses limites. Par exemple, si vous collaborez avec un client ou un collègue de service, assurez-vous de faire en sorte que vos relations restent strictement professionnelles. Si vous n'êtes pas le parent à un enfant, essayer de lui apprendre la discipline n'est pas conseiller. Accepter et reconnaitre aux gens leurs droits à avoir leurs propre valeur, croyance et opinion est un autre aspect important du respect des bornes. Même si vous n'êtes pas d'accord avec eux, il est souvent préférable de vous occuper de vos affaires plutôt que d'essayer d'interférer avec la croyance des autres. 3 Soyez attentif aux indices. Vous devriez vous retirer lorsque les gens vous le disent directement ou indirectement. Respectez-les lorsqu'ils vous disent que quelque chose n'est pas votre affaire ou changent de sujet. Même s'ils ne vous demandent pas explicitement de ne pas vous mêler de leurs histoires, sachez ce que leur langage corporel veut signifier. Par exemple, s'ils évitent de vous regarder ou s'éloignent de vous ou encore croisent les bras lorsque vous commencez à parler sachez qu'ils vous demandent ainsi de ne pas interférer dans leurs discussions ou de les interrompre. 4 Évaluez le risque associé à une situation. Se mêler de ses affaires ne signifie pas que vous devez agir en spectateur passif lorsque vous êtes face à une situation potentiellement dangereuse. Si vous remarquez qu'une personne adopte un comportement à haut risque, illégal, destructeur ou potentiellement dangereux pour elle-même et pour les autres, il est de votre responsabilité d'agir principalement lorsqu'il n'y a personne d'autre pour le faire [2] . Par exemple si vous voyez deux personnes se battre, pensez à appeler la police. Vous ne devez pas vous dire que ce ne sont pas vos affaires. Si vous remarquez qu'une personne qui est en état d'ivresse essaie de conduire, prenez-lui la clé du véhicule puisqu'il risque de se faire du mal et de faire du mal à autrui. Publicité 1 Évitez de vous incruster. Si personne ne vous a pas invité à un évènement, une rencontre ou à prendre part à une conversation, il vaut mieux éviter de se mêler ou d'interrompre quoi que ce soit. Restez en dehors de ça ou retirez-vous. Bien que le fait de se sentir exclu fasse horriblement mal, il est important que vous reconnaissiez qu'il pourrait y avoir de bonnes raisons pour lesquelles quelque chose ne vous concerne pas. 2 Évitez de donner des conseils non sollicités. Il peut être tentant de donner son avis lorsque l'on se retrouve en face de quelque chose qui ne s'engrène pas avec son style de vie ou ses pratiques quotidiennes. Cependant, agir ainsi signifie que vous en savez plus. Votre intervention ne sera pas la bienvenue à moins qu'on vous la demande expressément [3] . Si vous vous retrouvez en train de donner des conseils aux gens, souvenez-vous que chacun est libre de faire ses propres choix et que ce que chacun décide de faire de sa vie ne vous regarde en rien. Cela passe en partie par le respect des choix et de l'espace des autres. Si vous vous trouvez chez quelqu'un d'autre, ne vous dites pas qu'il doit adopter votre mode de vie. Laissez-le développer ses propres habitudes et principes sans intervenir. 3Évitez de porter des jugements sur les gens. Il est naturel de porter des jugements sur les gens, alors il est important d'être conscient des inconvénients de cet instinct et d'y mettre un frein. Éviter les jugements trop hâtifs lorsqu'il s'agit de s'occuper de ses affaires signifie renoncer à l'hypothèse selon laquelle vous comprenez parfaitement une situation. Accordez à toutes les parties concernées le bénéfice du doute tant que vous n'êtes sûr de rien [4] . 4 Soutenez les gens sans intervenir. S'occuper de ses affaires ne signifie pas que vous devez éviter de témoigner aux gens votre amour et votre soutien. Cela signifie simplement que vous devez éviter de jouer au réparateur de tort, car si vous le faites, vous risquez d'empirer la situation au lieu de la résoudre [5] . Par exemple si votre frère divorce, évitez de jouer au conseiller matrimonial. Cependant, vous pourriez lui permettre de se sentir à l'aise, lui tenir compagnie ou prendre soin de ses enfants de temps en temps. Cela l'aidera sans pour autant contribuer au stress ou au drame de la situation. Publicité 1 Gardez votre distance ou partez. Faire des commérages en parlant de la vie privée des gens et souvent sans preuve n'est pas bien. Si vous le faites, sachez que vous faites tout le contraire de ce que l'on voudrait que vous fassiez quand on vous demande de vous occuper de vos affaires. Si vous remarquez que des gens ont tendance à faire des ragots ou essaient de commérer, prenez vos distances simplement. C'est la meilleure chose que vous puissiez faire [6] . Si vous vous retrouvez impliqué dans une conversation ou des gens commencent à colporter des histoires sur leurs prochains, vous pouvez montrer votre opposition à ce fait en vous retirant simplement. Offrez-vous une porte de sortie, en disant désolé de vous interrompre, mais j'ai du travail à faire » et éloignez-vous. 2 Changez de sujet. Si vous remarquez que la conversation commence de plus en plus à s'accentuer autour des commérages, changez de sujet ou essayez de le réorienter. Cela prouvera que vous n'avez aucune envie à prendre part aux commérages. Vous pouvez le faire sans même avoir à réprimander le ou les coupables [7] . La meilleure manière de réussir à faire cela est de recentrer la conversation sur les questions d'ensemble plutôt que sur les questions privées. Par exemple si vous êtes au travail, commencez à parler de l'entreprise plutôt que des problèmes personnels d'un de vos collègues. 3Mettez fin aux rumeurs. Évitez de vous laisser entrainer dans les ragots et ne répondez pas de sorte à apporter encore de l'eau au moulin. Pensez à rester silencieux. Si vous entendez des commérages, évitez de les répéter ailleurs. Faites en sorte à vous assurer que cela s'arrête à vous [8] . 4 Surprenez-vous sur le fait. Si vous remarquez que vous faites ou êtes sur le point de colporter des rumeurs, ravisez-vous lentement. Si vous avez l'impression d'avoir dérapé au cours d'une conversation, reconnaissez que votre remarque était impertinente et changez de sujet [9] . Ce faisant, vous pourrez être plus conscient de la façon dont vous participez aux ragots et cela vous permettra de l'éviter plus facilement à l'avenir. Cela vous donne aussi l'occasion de montrer l'exemple en assumant votre responsabilité dans la perpétuation des rumeurs et les comportements négatifs. 5 Partagez les bonnes nouvelles. Faites un effort particulier pour partager les bonnes nouvelles. Les ragots sont des manières négatives de spéculer sur les autres. Combattez cela en essayant de distiller dans l'opinion de bonnes informations sur les gens au cours de vos conversations [10] . Par exemple si une personne essaie de colporter des rumeurs sur la vie sexuelle de l'un de vos collègues, essayez de recentrer la conversation autour de son récent et brillant travail ou du bénévolat qu'il fait à la banque alimentaire locale. 6 Donnez l'exemple. Vous devez montrer que vous ne participerez pas à des ragots nuisibles, tout en évitant de paraitre moralisateur à ce sujet ce qui est aussi une manière de s'ingérer dans les affaires d'autrui. La solution est plutôt d'être un leadeur par votre comportement et vos actions et non par des sermons ou de tomber dans le dogmatisme [11] . Si vous avez du mal à ne pas colporter des rumeurs, commencez petitement. Prenez le pari de ne pas le faire pendant toute une journée. Si vous y arrivez, essayez d'étendre de plus en plus le délai jusqu'à ce que cela ne soit plus un défi, mais une habitude pour vous. Publicité Conseils Apprendre à s'occuper de ses affaires peut avoir d'importantes retombées sur le plan personnel et social. Cela fera de vous une personne plus sympathique et plus heureuse. Pour apprendre à vous occuper de vos affaires, vous devrez être patient parce que cela nécessite beaucoup de temps. La première chose à faire est de prendre conscience du problème et de savoir comment y faire face. Soyez patiente envers vous-même pendant que vous essayez de mettre en pratique ces connaissances dans votre vie. Publicité Avertissements S'occuper de ses affaires ne signifie pas être insensible au monde qui vous entoure ou ignorer l'existence des autres. Il s'agit plutôt de savoir à quel moment et dans quelles circonstances intervenir. S'occuper de ce qui vous regarde ne signifie pas que vous devez agir en spectateur passif lorsque vous êtes témoin d'un fait ou d'une activité illégale. Pensez toujours à contacter les autorités compétentes lorsque vous voyez quelque chose d'anormal. Quand bien même les gens vous demandent d'intervenir, sachez qu'il n'est jamais sage de se mettre au milieu du problème des autres. Montrez-leur plutôt votre soutien et conseillez-leur si nécessaire de se rapprocher d'un professionnel compétent en la matière. Publicité À propos de ce wikiHow Cette page a été consultée 12 810 fois. Cet article vous a-t-il été utile ?

traducciónne pas se mêler de la vie des autres del Francés al Francés, diccionario Francés - Francés, ver también 'se mêler',mêler de ce qui ne vous regarde pas',mêler les cartes',mêler de ce qui ne vous regarde pas', ejemplos, conjugación . Traducción Context Corrección Sinónimos Conjugador. Más. Diccionario colaborativo Documents Gramática Expressio. Reverso para

J’ai découvert assez tôt dans ma vie le Décodage biologique et je m’y suis formé. Ce fut pour moi un très bel exercice de lâcher-prise. Le décodage, c’est ce qu’on appelle la médecine nouvelle. C’est une vision des maladies qui se base sur la façon dont fonctionne notre cerveau. C’est absolument renversant et en général, ça remue lorsqu’on en parle. J’y consacrerai un article dans quelque temps. Pourquoi est-ce que je vous parle du décodage aujourd’hui ? Simplement pour vous dire que lorsque j’ai découvert cette approche, j’avais envie d’en parler à tout le monde. De crier sur les toits que la médecine allopathique faisait parfois fausse route. Je voulais aider tous les gens malades en leur expliquant pourquoi ils avaient contracté cette maladie et pas une autre, pourquoi cette maladie n’était que la réaction parfaite » de leur cerveau à un évènement antérieur. Puis, peu à peu, j’ai appris à me taire. A lâcher-prise. A n’en parler qu’aux gens que je sentais ouverts ». Car les autres ne sont pas forcément prêt à ce qu’on perturbe leur vision du monde. Certains d’entre nous, en pensant bien faire, rendent ainsi la vie de leur entourage peu évidente ils ont ce que l’on pourrait appeler des problèmes de contrôle. Ils ont envie de contrôler tous les aspects de la vie de leurs proches. Cela peut conduire à quelques désagréments car il existe des effets négatifs » à vouloir résoudre les problèmes de tout le monde. Êtes-vous parfois dans ce cas ? Est-il possible que vous vous reconnaissiez dans les 15 comportements ci-dessous ? Mais surtout, est-il réellement nécessaire de tout contrôler ? Comment pouvez-vous renoncer à cette nécessité et peu à peu lâcher-prise ? Avez-vous besoin d’exercices pour lâcher prise ? Auriez-vous besoin de quelques exercices de lâcher-prise car… Vous allez compulsivement au secours des autres, peu importe qu’ils vous aient demandé votre aide ou non c’est simplement parce que vous pensez que leur situation devrait être traitée à votre manière, Vous croyez fermement que les choses doivent être justes et parfaites pour les gens, sinon ils ne pourront jamais être heureux dans la vie, Vous avez à changer les gens parce que vous ne pouvez pas les accepter tels qu’ils sont, Vous croyez fermement que vous savez ce qui est mieux pour les autres et faites de votre mieux pour leur faire voir les choses à votre façon, Vous prenez sur vous la responsabilité des actions des autres, Vous ne pouvez pas vous empêcher de donner des conseils, Les gens vous voient parfois comme une ingérence dans leur vie, Vous avez un fort besoin de vous sentir désiré ou nécessaire, ce qui vous conduit de devenir trop impliqué dans les affaires des autres, Vous ne vous sentez pas bien si vous n’êtes pas en train de résoudre les problèmes des autres, Vous vous arrangez pour développer des relations où les gens deviennent dépendants de vous, Vous ne pouvez pas rester émotionnellement désengagé si vous rencontrez quelqu’un que vous voyez comme ayant besoin de votre aide, Vous négligez vos propres besoins en faveur des relations avec les autres, Vous allez même jusqu’à culpabiliser si les choses ne s’améliorent pas pour une personne, Si on ne vous montre pas assez de reconnaissance pour ce que vous avez fait, vous pouvez vous mettre en colère, Votre estime de soi est faible puisque vous la diluez dans celles des autres Je force volontairement le trait ici. Mais je suis sûr qu’il y a certains comportements en germe chez vous. Il est alors bon de lâcher-prise. Voici des directions, je vous proposerai quelques exercices de lâcher-prise plus spécifiques dans de prochains articles. Voici des indices pour mieux lâcher-prise Vous pourriez développer la conviction que les autres ont la capacité de résoudre eux-mêmes leurs propres problèmes, développer la conviction que les autres ont la capacité de changer eux-mêmes s’ils le veulent, Mettre en place une frontière entre vous et ceux dont vous pensez qu’ils ont besoin de votre aide, Ne pas devenir accro au besoin de reconnaissance des autres, Pour cela, cultivez votre estime de vous-même vous avez une immense valeur, même sans rien faire ! Pas besoin d’aider absolument les autres pour la reconnaitre, Acceptez le fait que la personne que vous devriez contrôler, c’est vous-même, Dites à vos amis de clairement vous le faire remarquer si vous leur prodiguez des conseils non désirés, Enfin, offrir votre aide seulement à ceux qui le demandent clairement… Alors ? Est-ce certaines choses vous parlent ?

ActualitéDevoir de mémoire ⏳ ️["Penser aux morts, c'est assurer la survie des gens qu'on a aimés, en attendant que les autres le fassent pour vous. C'est un devoir de mémoire"] ️ ⏳ Sur ce

C'est l'été, les vacances, une période privilégiée pour s'échapper, élargir l'espace, s'ouvrir aux autres. C'est le temps des rencontres, thème retenu cette année par “Télérama” dans son numéro double d'août. L'occasion pour de vous conter au cours des prochains jours une multitude de rencontres, entre cinéastes, écrivains, musiciens, sportifs… Un sujet à contre-courant d'une époque dominée par l'individualisme, une tendance à se replier dans des micro-milieux, comme l'explique le philosophe Alain Badiou dans l'entretien qu'il nous a accordé. On aurait tort de ne voir dans le philosophe Alain Badiou que le militant politique – il a longtemps été maoïste – ou le polémiste – son opuscule De quoi Sarkozy est-il le nom ? éd. Lignes, 2007 l'a fait connaître du grand public. Car, philosophe, mais aussi mathématicien, romancier, dramaturge, il est évidemment avant tout homme de rencontres. La richesse de son parcours en témoigne. Elle lui a fait théoriser un bel Eloge de l'amour éd. Flammarion, 2009, et très récemment débattre avec Alain Finkielkraut dans L'Explication éd. Lignes, 2010. Avec Alain Badiou, rencontrer ne va pas de soi. Mais est riche de promesses... Qu'est-ce qu'une rencontre ?C'est un élément contingent, hasardeux, dans l'existence. Quelque chose vous arrive que rien dans les repères que vous aviez dans le monde ne rendait nécessaire ou probable. Vous rencontrez quelqu'un que vous ne connaissiez pas et qui cependant vous frappe, vous attire, entre dans votre vie... Dans Eloge de l'amour, vous dites, en substance, qu'il n'y a pas de rencontre sans risque...Une rencontre véritable assume toujours l'idée d'être le début d'une possible aventure. On ne peut réclamer un contrat d'assurance avec celui qui a été rencontré. Puisque la rencontre est un élément incalculable, si on tente de réduire cette insécurité, on supprime la rencontre elle-même, c'est-à-dire l'acceptation que quelqu'un entre dans votre vie, et quelqu'un au complet. C'est justement ce qui distingue la rencontre du libertinage. La rencontre, dites-vous aussi, suppose une dis ça des suites de la rencontre. Il faut bien qu'elle donne lieu à inventions, conséquences partagées. Et cette construction ne peut être laissée au pur hasard, parce qu'elle se compose de toute une série de décisions. “La rencontre est un le commencement de quoi ?C'est là qu'on entre dans l' ou refuser ce qui vous arrive.” Mais dès les prémices, la rencontre n'est pas pour vous une expérience...L'improbabilité la distingue d'une expérience ordinaire. Lorsque la rencontre vous arrive, que vous avez très fort le sentiment que ça vous arrive, il y a un phénomène d'attirance ou de répulsion – parfois les deux se mêlent – pour ce qui vient perturber le rythme de votre existence. L'expérience, elle, peut parfaitement s'intégrer dans les activités professionnelles ou familiales, tandis que la rencontre est un commencement. Mais le commencement de quoi ? C'est là qu'on entre dans l'acceptation. Accepter ou refuser ce qui vous arrive. Pour prendre l'exemple de la rencontre amoureuse, tout le problème est de savoir si on va la déclarer. On parle de déclaration d'amour. Il faut que la rencontre ait été déclarée, c'est-à-dire acceptée. C'est la condition pour qu'elle existe vraiment ?Oui. Une personne s'est trouvée là en même temps que vous, vous avez échangé des regards, quelque chose s'est passé. Mais tant que ça n'a pas été prononcé, déclaré, scellé, la rencontre reste suspendue. Pourquoi la rencontre intéresse-t-elle peu la philosophie ?Il y a à cela une raison historique profonde. Si l'on simplifie, la philosophie a été partagée depuis ses origines en deux grandes orientations. L'orientation rationaliste, appuyée sur le développement des sciences, qui propose qu'il y ait une explication à chaque chose. Et l'orientation empiriste, qui propose que chaque chose renvoie à une expérience. Donc, nous sommes pris entre une logique de la nécessité et une logique de l'expérience. Mais la rencontre, elle, n'est réductible ni à la rationalité, ni à l'expérience, elle représente un élément de contingence, et la philosophie n'aime pas beaucoup la contingence. Il nous faut donc accepter que se produisent dans l'existence des choses qui ne sont ni calculables ni expérimentées. Que quelque chose arrive... Justement, qu'est-ce qui arrive ?La nécessité de choisir. Vous êtes contraints, vous allez devoir accepter ce qui arrive ou vous allez l'éloigner, l'obscurcir, le refuser. Kierkegaard, le philosophe danois du XIXe siècle et le premier existentialiste, a vu ce lien entre le hasard et la nécessité d'un choix. Le miracle de la rencontre, c'est cette conjonction paradoxale entre l'extérieur pur – une personne que je rencontre – et l'intériorité pure – les conséquences que je vais devoir en tirer de façon solitaire... Est-ce vraiment un miracle ? N'y a-t-il pas un savoir-faire de la rencontre, des gens plus habiles que d'autres à rencontrer ?C'est le bord rationalisable » de la chose, dont les sites de rencontre tentent de faire une sorte de savoir-faire populaire. On ne s'engagerait dans la rencontre qu'avec la bonne personne, qu'avec celle qui va réduire au minimum la marge d'insécurité. Mais s'agit-il de rencontres ? Le dragueur qui sait attirer l'attention sur lui n'assumera probablement que les conséquences les plus minimes de la rencontre, qui risque de n'être qu'une expérience, d'ailleurs dissymétrique. Celui qui a le savoir-faire contrôle ; celui qui croyait être dans une rencontre et s'aperçoit qu'il est dans une expérience, souffre. “Il faut une disponibilité à l'accueil,la vertu d'accepter que quelque chosearrive qu'on n'avait pas prévu.” Mais si l'on met de côté ce savoir-faire », ne faut-il pas des qualités spéciales pour être heureux en rencontre ?Il faut une disponibilité à l'accueil, donc un rapport fondamental de confiance. Et plutôt, bizarrement, une faculté passive, une sorte de vertu, appelons ça avec un vieux mot, la vertu d'accepter que quelque chose arrive qu'on n'avait pas prévu. Alain Badiou. Télérama Les différents types de rencontres – amoureuses, politiques, artistiques... - obéissent-ils aux mêmes règles ?Il y a des différences importantes. Par exemple, ma rencontre politique majeure est probablement plus la rencontre de situations collectives que d'individus. De même, la rencontre artistique est le saisissement qu'un type d'imaginaire organisé exerce sur vous. Mais l'élément commun, c'est toujours ce sentiment que ça vous arrive ». Un roman qui vous transforme, vous devez faire avec ça, même si plus tard vous changez de goût et vous vous demandez pourquoi ai-je aimé ce livre quand j'étais jeune ? », exactement comme le héros de Proust se demande pourquoi il a aimé une femme qui n'est pas son genre »... Est-on dans une époque qui favorise la rencontre ou pas ?D'un côté, l'espace de la rencontre possible s'agrandit, à cause des moyens de transport et de communication. De l'autre, cet élargissement, comme toujours, se paie d'une désintensification ». Les rencontres sont si faciles, si nombreuses, que l'intensité de changement qu'on peut accepter à partir d'elles n'est plus la même. On introduit un système de précaution je prends quelqu'un de suffisamment semblable à moi pour espérer faire un chemin avec cette personne en restant exactement ce que je suis. C'est une tendance du monde contemporain d'introduire une fausse variété à l'intérieur d'une grande permanence. “Je rêve d'un monde où les rencontres seraientmoins codées par des univers sociaux,professionnels, culturels, linguistiques.” Ce ne sont pas des rencontres ?Non, ce sont des consommations. Car le modèle caché de tout cela, c'est le marché. On vous propose quantité de produits qui changent tout le temps, mais c'est la même chose. La consommation est répétitive par essence. Vous pouvez changer de modèle de femme, il n'est pas sûr que vous ayez besoin pour cela d'une rencontre. Et la rencontre qui en reste au stade virtuel ?La distinction entre virtuel et réel ne m'a jamais paru capitale. Après tout, on peut avoir de grandes rencontres dans des formes d'absence, d'abstinence ou de virtualité. Il peut y avoir un amour qui reste dans une distance extrême d'avec lui-même. Héloise et Abélard, Tristan et Iseut, ce sont des mythes, mais ils indiquent que les inventions de la fidélité amoureuse sont extrêmement variées. On a des fidélités considérables dans l'absence comme on a des tromperies considérables dans la présence. Est-il vrai qu'on pratique de plus en plus l'entre soi »?Il y a des segmentations sociales très rigides, mais qui ne datent pas d'aujourd'hui. Au XIXe siècle, une jeune fille de la bourgeoisie ne rencontrait pas l'ouvrier du coin, elle ne le voyait même pas. Mais il y a toujours des transgressions possibles. Les plus beaux romans de Conrad tournent autour de cela, de l'amour d'un aventurier anglais pour une Malaise, et la substance romanesque est de montrer son intensité, même si les chances de réussite sont minces. Je rêve d'un monde où les rencontres seraient moins codées par des univers sociaux, professionnels, culturels, linguistiques. Pour reprendre ce mot qui n'est plus à la mode, par les barrières de classe... “La régression actuelle est spectaculaire. Elle tendà constituer des micro-milieux, à l'image de la sociétéaméricaine, qui est une collection de ghettos.” Ne s'accentuent-elles pas ?Si. J'ai traversé la fin des années 60 et le milieu des années 70, nous rencontrions énormément de gens que nous n'aurions jamais rencontrés ni avant, ni hélas après. Parler à des gens qui n'avaient pas notre culture n'empêchait absolument pas, alors, de faire des projets ensemble. La régression actuelle est spectaculaire. Elle tend à constituer, même pas de grandes solidarités de classe, mais des micro-milieux, une espèce de marqueterie, à l'image de la société américaine, qui est une collection de ghettos. En sommes-nous menacés en France ?La marchandise étant le moteur principal de la société, chacun est convoqué devant le marché, comme sujet-consommateur. Corrélativement, les gens se replient sur des identités, car être noyé comme individu dans ce monde abstrait est un cauchemar d'errance sans fin. On se cramponne alors aux identités familiales, provinciales, nationales, linguistiques, religieuses. Des identités disponibles parce qu'elles viennent du fond des temps. C'est un monde à l'opposé de la rencontre, un monde du repli défensif. Un monde de droite, alors que le monde de la rencontre serait un monde de gauche ?Je crains que l'audace de gauche n'aille pas très loin... Elle fait tant de concessions au repli identitaire, à la privatisation de toute chose. Pour les gens du XIXe siècle, Marx d'abord, l'internationalisme était une notion clé, qu'ils opposaient aux guerres, à l'égoïsme national. “L'internationalisme me paraît être une valeur capitale,si nous ne voulons pas être dévoréspar des identités agressives...” Mais cet internationalisme se construisait contre un ennemi, l'ennemi de classe...Bien sûr ! Je ne suis pourtant pas fanatique de l'idée de classe qui avait une rigidité considérable ; mais l'internationalisme, plus encore qu'au XIXe siècle, me paraît être une valeur capitale, si nous ne voulons pas être dévorés par des identités agressives... Alain Badiou. Télérama C'est intéressant de rencontrer un ennemi ?On a toujours intérêt à rendre publiques – et aussi rationnellement que possible – les contradictions. Surtout si l'adversaire est prêt à en débattre sans manier l'invective. C'est comme le théâtre, qui a une fonction didactique... Rencontrer Alain Finkielkraut comme vous l'avez fait pour le livre L'Explication, c'était rencontrer un ennemi ? Non, car il ne pense pas, lui, que le monde tel qu'il va actuellement est excellent et qu'il doit continuer dans la même voie. Il est au contraire passionnément rattaché à l'école de la IIIe République. Il a cette passion-là, et elle est honorable, je ne la lui reproche pas mes quatre grands-parents étaient instituteurs ! Notre face-à-face était donc un peu une pièce de théâtre où chacun jouait son rôle d'adversaire présumé. Et j'ai été réellement touché, je l'avoue, au fur et à mesure du dialogue, par deux points qui suffisent à la vérité de notre rencontre. Le premier, c'est une forme de patriotisme qu'après tout je partage avec lui j'aime la France, son histoire – la Révolution, la Commune, la Résistance, Mai 68 – en somme, la fameuse France des droits de l'homme telle qu'elle continue à être vue à l'étranger. Et je souffre de son état actuel, défensif et fatigué, de son manque d'inventivité en matière politique, comme je vois bien que Finkielkraut souffre aussi, mais pour des causes erronées, à mon avis... Le second point de compréhension entre nous est le constat d'être dans un monde où beaucoup de facteurs rendent les intellectuels mélancoliques. Notre différence tient à ce qu'Alain Finkielkraut ne cesse de les chercher, alors que j'essaie, moi, de les combattre. Comment ?En m'intéressant aux rencontres amoureuses, aux petites expériences politiques, aux gens dont je suis heureux qu'ils existent, aux œuvres d'art nouvelles. Il n'est pas vrai que la société soit stérile et vide, même si je ne suis pas content du tour pris par les choses. C'est une question de rencontre. J'ai toujours l'impression que Finkielkraut limite exagérément le champ possible de ses rencontres. “Contrairement à ce que dit Finkielkraut,on rencontre avec ce qu'on est,et pas en faisant le vide en soi.” A votre propos, Alain Finkielkraut dit Pour n'exclure personne, il faudrait faire le vide en soi, se dépouiller de toute consistance, n'être rien d'autre, au bout du compte, que le geste même de l'ouverture »...Mais je n'ai jamais dit qu'il ne fallait exclure personne il y a des ennemis ! Et contrairement à ce que dit Finkielkraut, on rencontre avec ce qu'on est, et pas en faisant le vide en soi. Il m'aura au moins convaincu d'une chose le front idéologico-politique entre les hommes d'aujourd'hui n'est pas entre ceux qui ont une vision mélancolique du pays comme lui et ceux qui essaient d'en avoir une plus créatrice comme moi. Mais entre ceux qui trouvent excellent l'état des choses présent, qui en font la propagande et s'y sentent parfaitement à l'aise, et les autres... N'y a-t-il pas aussi une autre forme de ligne de front » entre les gens qui renvoie aux paresses intellectuelles de chacun ?Nous parlions de l'ennemi extérieur », mais si vous voulez aborder l'ennemi intérieur », bien sûr ! Beaucoup se barricadent dans l'ignorance de quantité de choses, ne veulent pas avoir à connaître, ont la passion de l'ignorance », comme disait un de mes maîtres, Lacan. Dans Film socialisme, de Jean-Luc Godard, vous donnez une conférence devant... personne !C'est une allégorie... Jean-Luc Godard a mis longtemps à m'avouer que son projet était de me filmer comme ça. Il voulait donner à cette séquence la signification que, dans ce bateau symbolisant la société de consommation, j'étais une figure dissidente et solitaire... Un auteur ou un philosophe peuvent-ils transformer votre existence ?Bien sûr ! La personne qui a le plus changé mon existence a été Sartre, auquel j'ai été très infidèle par la suite. En classe de terminale scientifique, j'avais l'intention de devenir inspecteur des eaux et forêts. Mon avenir était clair et tracé. Et j'ai lu L'Imaginaire, puis Esquisse d'une théorie des émotions, puis L'Etre et le néant. Et je me suis réorienté des sciences vers les lettres, c'était une rencontre bouleversante. Quels artistes ont été des rencontres déterminantes pour vous ?Dans le domaine poétique, Mallarmé m'a appris que la puissance de l'art est suspendue à la notion d'événement penser et formaliser ce qui arrive en tant qu'il arrive et pas en tant qu'il est. En musique, Haydn m'a enseigné qu'on pouvait créer des effets extraordinaires avec de très petits éléments, des cellules musicales restreintes et presque banales. Cela m'a habitué à chercher l'extraordinaire dans l'ordinaire. En peinture, Tintoret m'a montré comment un peintre pouvait saisir dans la monumentalité la plus affirmée le passage de quelque chose, en l'occurrence de l'esprit... Les époques privilégient certains types de rencontres. On ne parle plus guère par exemple de la rencontre mystique. Qu'en pensez-vous ?Sainte Thérèse d'Avila ou saint Jean de la Croix sont dans la conviction profonde, qui tient lieu de réel, d'une fusion amoureuse et d'une rencontre absolue. Et je pense qu'il s'agit là d'authentiques rencontres, même si je crois que, peut-être, Dieu n'existe pas. En revanche, introduire dans l'amour terrestre pareille conception – qui voudrait qu'on fusionne avec un archétype idéal – me semble périlleux et négatif. Cela provoque quelque chose que je n'aime pas beaucoup le culte d'une prétendue transcendance féminine, qu'on trouve dès le romantisme allemand et qui s'est propagé jusqu'aux surréalistes. La dernière phrase du Faust de Goethe, l'éternel féminin nous mène en haut », est un énoncé ce me semble très problématique. Il transpose l'ordre mystique dans un ordre terrestre qui lui est en partie rebelle. “Tout pousse à une atomisation de la sociétécomposée de libres consommateursallant surtout chercher dans le marché globalles objets qui les intéressent.” Que pensez-vous d'une enquête récente de la Fondation de France établissant que quatre millions de Français souffrent de solitude ?Le paradigme du monde contemporain, c'est le consommateur. Sa cible, comme il le dit... Et les objets ne vous sortent pas de la solitude. Mais le marché n'a pas détruit la rencontre, il n'est pas si puissant que ça !Dieu merci ! Vous parlez à un optimiste, je n'ai jamais pensé que le marché avait détruit la sociabilité, cette vision catastrophiste appartient plutôt à feu mon confrère Jean Baudrillard. Il existe des solidarités, des rencontres, des productions artistiques, je ne suis pas du tout dans une vision nihiliste. Mais je vois que tout pousse à une atomisation de la société composée de libres consommateurs allant surtout chercher dans le marché global les objets qui les intéressent. Donc, la rencontre est menacée ? Absolument. Sur le bateau de croisière de Film socialisme de Godard, il y avait quand même trois mille personnes. Je peux vous dire qu'elles étaient très seules. Photographies Thomas Laisné Philosophie Partager Contribuer Sur le même thème

Cessezde donner des conseils, en général les gens vous en demandent mais font ce que leur cerveau leur dit de faire. 7. Ne pas se mêler de la vie des autres et encore plus commererer . 8. Ne pas parlez de vos projets ,car cela vous concerne et l'avis des . Continuer la lecture. Dans la vie ,on peut-être discret : 1 bien choisir le ou les personnes à qui se confier avec beaucoup de

Le Messager d’Allâh sallallahu alayhi wa salam a dit المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم Le croyant qui se mêle aux gens et patiente sur leurs torts, est meilleur que le croyant qui ne se mêle pas aux gens et ne patiente pas sur leurs torts. »Degré d’authenticité du hadîthC’est un hadîth a dit Ce hadîth a été rapporté par Ahmad et al-Bukhârî dans al-Adab l’a rapporté avec une bonne chaîne de l’ont rapporté d’après Abdullâh Ibn Oumar Ibn dit, at-Tirmidhî n’a pas mentionné le nom du Compagnon dans son rapport, mais à plutôt dit d’après un SHeikh parmi les Compagnons du Prophète sallallahu alayhi wa salam. »Al-Hâfidh al-Irâqî dit Il n’a été rapporté que d’une seule voie, et considéré comme bonne. » et il en est al-Hâfidh Ibn Hajar dit dans al-Fath que sa chaîne de transmission est bonne, comme indiqué ici dans Bouloûgh des savantsIl existe deux voies à ce sujet -le fait de s’isoler des gens-et le fait de les avis existent des Gens de science, de la dévotion et du cheminement spirituel ; ces derniers s’avèreront suffisants en terme de commentaires et d’explications du dit dans son ouvrage Al-Ouzalah » Il y a une divergence entre les gens sur la solitude et la fréquentation, lequel des deux comportements est meilleur ?Avec le fait de prendre en compte qu’aucun des deux n’est dépourvu de leçons bénéfiques à tirer et d’incertitudes en la matière les Gens de l’ascétisme ont opté pour la solitude, parmi eux Soufyân ath-Thawrî, Ibrâhîm Ibn Adham, Foudheil Ibn Iyâdh, Souleimân al-Khawâs, Bachar al-Hâfî et d’autres parmi ceux qui ont opté pour le fait de se mêler aux gens, ont trouve Sa’îd Ibn Moussayib, ach-Cha’bî, Ahmad Ibn Hanbal et d’autres qu’ parmi les premiers qui ont adopté l’avis de la solitude s’appuient sur la parole de Ibrâhîm alayhi as-Salam traduction rapprchée Je me sépare de vous, ainsi que de ce que vous invoquez en dehors d’Allâh, et j’invoquerai mon Seigneur. » [Coran, 19/48]Et la Parole d’Allâh – Ta’âla traduction rapprchée Puis, lorsqu’il se fut séparé d’eux et de ce qu’ils adoraient en dehors d’Allâh, Nous lui fîmes don d’Isaac et de Jacob ; et de chacun Nous fîmes un prophète. » [Coran, 19/49]Il y a aussi le hadîth rapporté par al-Bukhârî et Muslim d’après Abî Sa’îd al-Khourdrî qui a dit Ô Messager d’Allâh ! Qui sont les meilleurs des gens ?Le Prophète répondit L’homme qui lutte par sa personne et ses biens sur le chemin d’Allâh, et celui qui se retire dans un col de montagne adorant son Seigneur et épargnant les gens de son mal. »Oumar Ibn Khattâb radhiallâhu anhu a dit Prenez votre chance dans la solitude. »Abî Sa’îd Ibn Abî Waqâs radhiallâhu anhu a dit J’ai établi entre les gens et moi une porte de fer, ainsi, ils ne me parlent pas et je ne leur parle pas, et ce jusqu’à ce que je rencontre Allâh Le Très Haut. »Dans la solitude, il y a la possibilité de se donner à l’adoration, et de s’éloigner de la désobéissance à Allâh et de l’ensemble de ce qui peut mener aux tentations, comme le fait de se protéger de la médisance et l’ostentation, ainsi que de protéger sa religion, de tomber dans ce qu’Allâh – Ta’âla - n’agrée y a aussi en cela, le fait de s’éloigner du mal des gens et de leurs nombreuses malices, comme il y a le fait d’éloigner son cœur et son regard des penchants de la vie de ce y a encore comme leçon bénéfique à tirer de la solitude, le temps disponible à s’occuper de ce qui est utile ou de bénéficier de la sécurité des maux et ceux qui ont opté au fait de se mêler aux gens, ils s’appuient sur le verset traduction rapprchée Et cramponnez-vous tous ensemble au Habl » câble d’Allâh et ne soyez pas divisés. » [Coran, 3/103]Allâh – Ta’âla – dit traduction rapprchée c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. » [Coran, 3/103]Il a été rapporté que Oumar a dit L’Envoyé d’Allâh sallallahu’ alayhi wa salam a dit Accrochez-vous au groupe et prenez garde à la division, car certes Satan est avec celui qui se retrouve seul, et il est plus éloigné de deux personnes réunies. Que celui qui veut habiter au milieu du Paradis s’attache au Groupe. »Rapporté par at-Tirmidhî et authentifié par SHeikh al-Albânî.-Parmi les bénéfices de l’union et du rassemblement il y a l’apprentissage et l’enseignement, l’instruction bénéfique, le fait de mettre en œuvre selon les règles les adorations collectives, le fait de s’échanger le Salam mutuellement, la visite du malade à son chevet, le fait de participer à la prière funéraire, le fait d’effectuer des actes de bienfaisance entre les musulmans, la rencontre fraternelle par la foi, pour l’entretien de l’amour mutuel à l’égard d’Allâh, le fait d’ordonner le bien et de condamner le blâmable répréhensible et autres actes ces choses sont absentes dans la ul-Ahkâm min Bouloûgh al-Marâm du SHeikh Abdullâh al-Bassâm, 7/566-568SHeikh Muhammad Ibn Uthaymîn rahimahullâh a expliqué dans son commentaire que le hadîth de celui qui se retire dans un col de montagne adorant son Seigneur et épargnant les gens de son mal », est une des preuves indiquant le fait que la solitude est meilleure que le fait de se mêler aux gens, ne souhaitant pas ainsi porter atteinte à des personnes par un mal quelconque de leur dit, ce qui est le plus authentique à ce sujet, est que cela dépend de la situation -celui qui craint pour sa religion dans la fréquentation des gens, il sera donc meilleur pour lui de s’ celui qui au contraire, pense que pour lui, il est meilleur de se mêler pour sa religion aux gens, et bien, c’est ce qu’il devra Prophète sallallahu alayhi wa salam a dit Le croyant qui se mêle aux gens et patiente sur leurs torts, est meilleur que le croyant qui ne se mêle pas aux gens et ne patiente pas sur leurs torts. »Exemple si quand tu es avec les gens, cela ne t’apporte rien si ce n’est plus de mal, et que tu l’éloignes d’Allâh par ce fait, sois seul alors et isoles Prophète sallallahu alayhi wa salam a dit Nous ne sommes pas loin du temps où la meilleure fortune du musulman sera un troupeau de moutons avec lequel il parcourt les cimes des montagnes, et les points de tombées de la pluie. »Rapporté par question fait l’objet de divergence la solitude en période de troubles, de dégradations et de crainte des péchés, est meilleur que le fait de se mêler aux gens. Mais si la situation est différente de ce cas, alors il faut côtoyer les gens, ordonner le bien, condamner le mal, patienter face à leurs torts et si Allâh guide par ta cause un seul homme, cela est meilleur pour toi que la possession de chameaux rouges en termes de récompense.Charh Riyâdh as-Sâlihîn min Kalâm Sayd il-Moursalîn de SHeikh Ibn Uthaymîn, 5/354-355copié de Abdullâh Ibn Abder-Rahmân al-Bassâm - الشيخ عبد الله البسامCheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Aidezà corriger le texte J’ai beau essayé de comprendre pourquoi certaines personne se mêlent de ma vie, comme ci je suis leur propriété ,et je n’y parviens pas .

^{DétailsSi vous êtes des fidèles de ce podcast, vous vous souvenez que Laurent Gounelle était l’un de mes premiers invités, à sa création en 2018. Nous nous retrouvons trois ans plus tard dans un monde bouleversé par la pandémie de coronavirus. Mais ne comptez sur Laurent pour céder au pessimisme ambiant. Depuis "L’homme qui voulait être heureux", en 2008, cet auteur singulier véhicule à travers la fiction les vertus du développement personnel et les méthodes qui l’ont aidées à changer de vie. "Intuitio", son nouveau roman publié chez Calmann-Lévy, prolonge sa quête du bien-être et de la réalisation de soi à travers une intrigue policière étonnante. Timothy Fischer, son héros, est un écrivain qui mène une existence sans relief jusqu’au jour où le FBI fait appel à lui pour mettre la main sur l’homme le plus recherché d’Amérique. 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Maislaissez les vivre en paix merde, si ils sont heureux comme ils sont, laissez les Vouloir instauré "les droits de l'homme" "l'occidentalisati - Topic Mais pourquoi se mêler de la vie des oB5r8.

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les gens qui se mêlent de la vie des autres